2024年12月12日晚19:30-21:30，太阳集团tyc138通过腾讯会议成功举办了一场主题为“《洪范九畴图》解·第一讲”的博士学术沙龙。本次沙龙由葛夏和高健康博士联合举办，郑先兴教授做了精彩点评和主旨发言，探讨了马克思主义与中华优秀传统文化的结合。

本次沙龙以跨学科的形式展开，吸引了法学、伦理学、政治哲学、心理学、文学等多个学科领域的研究者参与。沙龙开始，葛夏首先介绍了“范畴”一词的起源，并对其出处《尚书·洪范》进行了介绍，探讨什么是“洪范九畴”。郑先兴进行了点评与总结，并对《洪范》九畴中的第一畴“五行”进行了讲解。高健康介绍了西方哲学中范畴的由来以及演变。

葛夏首先以王国维《殷商制度论》中“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际。”来导入问题，为何傅斯年对此批注道“此盖民族代兴之故”。政治在殷周之际发生了怎样的变革，为什么能作为民族大兴的原因？由此引入对《尚书》地位及研究方法的介绍。郑先兴进行了总结与点评，认为发言主旨有六个，分别为：1、《尚书》在儒家经典中的统摄作用；2、由《尚书》提到古典文献的价值；3、马克思主义和传统文化相结合；4、提到了《尚书》学的发展；5、从《洪范》的解释与九畴的排布提到了人与自然的关系；6、讲到《洪范九畴》和洛书的关系。郑先兴也对学术界《尚书》研究进行了总结：1、认为《尚书》问世较晚，当在汉代以后。2、洪范九畴中多以五为开端的，尚五当是原始思维的遗存，代表着周代以前人的思维观点，因此《尚书》虽是伪书，但是代表着殷商时人的观点。3、《尚书》是周代以前政治文献的集合，《洪范》当是周代以前国家治理因素的总结。4、《尚书》以数字来总结政治经验，指导国家治理方向的做法至今仍发挥着影响。高健康从“范畴”概念出发，首先讲了亚里士多德的十类范畴，再讲了“范畴”在西方哲学史上的发展。指出与亚里士多德不同，康德创立了一个先验的范畴体系，以十二范畴来认识世界，在康德看来，范畴用于人在认识时加工感性材料。最后，又介绍了马克思主义基本原理中的五对范畴，将这三种类型进行了对比，指出在亚里士多德那里，时间和空间是范畴，而在康德那里，时间和空间首先是直观。

在沙龙的最后，高健康针对刘凤珊老师提出的问题进行了解答，并鼓励参与者提出宝贵的建议和意见。本次沙龙不仅增进了参与者对范畴概念的多维度理解，也为未来进一步的研究和讨论奠定了基础。

沙龙现场（一）

沙龙现场（二）