陵园与先烈，国的根与魂，人们对此的感情调研报告

——以湛江，韶关地区烈士陵园调研为例
 
 
2017 级 信息技术与工程学院 计科2班
 
调查小组组长：邓朝隆  学号：201706110083
调查小组成员：陈海谦  学号：201706110077
调查小组成员：陈鸿伟  学号：201706110075
执   笔  者： 邓朝隆  学号：201706110083
 

     内容摘要：我们的调研报告通过调查问卷、实地调研走访、具体案例的方法对韶关、湛江地区的烈士陵园进行调查，并进行烈士陵园不同年龄段占比及其目等问题的分析、讨论，进而得出我们想要的答案。通过对烈士陵园来访者不同年龄段占比及其目的的探究、分析、求证，我们得到了一些关于烈士陵园来访者目的并不单纯和年龄占比大的年轻一代并不都对革命精神肯定、推崇的信息，年轻一代对于烈士陵园及其革命烈士们的认知不够全面的问题未能解决，媒体对烈士英雄事迹的传播过于缺乏，年轻一代对主动了解烈士英雄事迹的潜意识不够深， 我们希望通过这份报告，找到合适的解决方法。
        关键词：调查问卷；解决方法；四个自信；分析；烈士陵园
 
           

      一、 选题意义
      革命烈士与青山同在，英雄精神与日月同辉。经过了解革命先烈的丰功伟绩，我们进一步体会到革命先烈敢于斗争、不怕牺牲、艰苦奋斗、不断前进的精神风范，这同时也激励我们坚定维护共产主义事业和为人民服务的决心，加强政治责任感和历史使命感。作为中华人民共和国社会主义新时代的好青年，我们更可以通过想参观烈士陵园向先烈学习，同时也能够加强对党的热爱，热爱社会主义的事业，为我们社会主义的最终目标而奋斗，并可以在日常生活中，工作中，群众中起表率作用。
      所以我们小组想要对烈士陵园的访问者的不同年龄段占比和其目的做出调查。因为革命先烈用他们的生命换来了我们今天的幸福生活，他们死而无憾，同时也是他们最大的愿望，他们永远都是我们中华人民共和国战斗的战士，同时也是我们家的历史，文化，更是一种意识形态，如果作为国人，都不去缅怀自己的民族英雄，那么这个国家也很快会不复存在，所以这些值得我们做出调查，值得我们思考。
 
     二、 调查背景与现状
      （一）背景：随着中国的经济文化发展，中国也将再次强势复兴，牢牢把握文化的意识形态的领导权是我们现代化新时代的文化建设的重中之重，一个民族的民族英雄是我们祖国长盛不衰的精神源泉，我们要承遗志，奋图强，成国梦，才能更好的实现我们2020年全面建设小康社会的目标，物质要富，精神要满。
      中国是一个千年古国，精神文化的沉淀都是在漫长的历史长河中凝结出来的，如若己身不正，勿怪影子斜，没有正确正直的文化，那么我们的民族也将在这“长河”中消失殆尽，由此观之，我们学习我们的民族英雄，我们尊重我们的民族英雄，我们才能永远地正襟危坐，矗立东方。
      （二）现状：反观当下，我们今天的文化可谓喜忧参半，在某些穷乡僻壤的地区，人民对红色文化的重视力度缺乏，在某些原因上导致了红色遗迹缺乏保护而濒临消失的险况；更在一些大都市，虽然有建设良好的烈士陵园的，但是年轻一代的的大部分被非主流文化占据了，使得革命献身的精神被抛掷脑后；在一些一味追求教学成绩的学校，尽管每年也会有参观烈士陵园的活动，但都只是小型活动，并未让大多数人参与其中；甚至有一些人质疑污蔑我们的民族英雄，还用一些所谓科学的方法验证，英雄事件的真伪。如果过去不再照亮未来，那么未来也不会再光芒，更何况我们是一个注重气节的文明古国。
 
     三、调查时间、地点、对象、目的等
      调查时间：2018年 8月
      调查地点：湛江市赤坎区，韶关市浈江区。
      调查对象：湛江市，韶关市市民，Ok138大阳城集团学生，调查问卷回收率100％
      调查内容：不同年里段的人参观烈士陵园的一年内的次数或频率，参观烈士陵园的目的，参观烈士陵园的形式，参观烈士陵园和它的革命烈士精神在当今社会还有价值吗，是否会受到自己的身边人影响去烈士陵园缅怀先烈或自己是否会影响自己的身边人，带他们去烈士陵园缅怀先烈。
      调查的目的：找出当今社会一部分人为什么对我们的革命先烈认同感缺失的原因，改变这一部分人对先烈精神的漠视的现状，弘扬红色精神，让革命先烈，永垂不朽，让我们新时代青年重燃革命精神，传承红色文化。
      调研方法：问卷调查、实地走访调研、互联网数据收集等
 
     四、调查报告中呈现的一些问题。
      根据我们调查问卷的数据显示，本次调查一共有142人参与，根据统计表5-1显示，超过85%均为年轻人，表明多年轻人很愿意参与到我们的调查中，或者是说大部分年轻人对烈士陵园有着一种好奇和看重的心态。但是在生活中，群众对于烈士陵园的目的和一些行动是否达到我们的预期，在接下来的数据分析中，我们便可以了解到当前的实际情况。        
      （一）大部分人们参观烈士陵园的频率并不高。
      根据调查数据5-2显示，有41.55%的人一年甚至两年才去一次烈士陵园，而一年两次的人却仅有10.56%，其他的占了47.89%，这里面也包括了没去过的。参观烈士陵园，是一个公民应该做的，这是一种感恩先烈，缅怀英雄的方式，能让公民了解烈士陵园的相关信息，能升华公民的精神，对公民了解社会主义核心价值观具有推进作用。通过这项数据分析，我们可以看出：公民参观烈士陵园的频率不高，间接看出公民对先烈的敬仰之心不够强，对了解先烈的态度不够热烈，这并没有达到我们的预期。所以，在今后对于烈士陵园相关的内容，政府一定要加大宣传力度，使公民对烈士陵园的态度热情高涨，多去关注先烈们的英雄事迹。      
      （二）部分人参观烈士陵园的意愿或目的不纯。
      根据调查数据5-3显示，大部分人参观烈士陵园是真的为了祭拜先烈，而29.58%的人是为了自己的私事，9.86%没有意愿，只是被动参加。在这份调查数据中，大部人参观烈士陵园的意愿是出自真心，为了祭拜先烈，这是值得高兴的事，说明大部分人们对参观烈士陵园并无抵触之心，但是仍有39.44%的人为了应付私事而去参观的，这种现象应该收到抑制，特别是没有主动意愿的那部分人的占比，应该尽量减少其占比，这不仅需要社会提高烈士英雄事迹的宣传，还需要媒体的配合，更快的推广宣传，让更多的公民意识到祭拜烈士的行为是自己应该做的，是本分。
      （三）部分人对参观烈士陵园和革命烈士的精神看重程度不高。
      根据调查数据5-4显示，65.49%的人对参观烈士陵园这件事和革命烈士的精神这还是很认可，很看重的，然而还有28.87％人对这些的认同感不高，而0.7%的人甚至认为无价值。这份调查中，可以看出部分人对于革命烈士的精神的态度已经有了改变，在时代的改变下，他们认为革命烈士精神已经不那么重要了，因此也对参观烈士陵园，祭拜先烈没有太高的热情。对于这类情况的出现，我们不能视而不见，革命烈士精神在当代仍然是无比重要，价值无法言语的，政府，学校等相关机构应当对民众加强关于革命烈士精神的宣传，而不是依然像现在这般，由这种现象发展下去。
      （四）部分人不会因为受到自己的身边人影响去烈士陵园缅怀先烈，也不会主动去 影响自己的身边人，带他们去烈士陵园缅怀先烈。
      根据调查数据5-5显示，超过80%的人会受到他人影响或主动影响身边人去烈士陵园缅怀先烈，然而还有19%的人并不会做这种事。在这份调查中，可以看出这部分不受影响或主动影响他人的人自身对烈士陵园的了解也不够充足，甚至对于先烈们的所作所为，毫无感想或毫不知情，这种情况的出现是我们无法忽视的，中国人都应该牢记先烈们为我们付出的一切，而我们最起码要做的是了解他们的事迹，牢记他们的贡献，传扬他们的精神，让不了解先烈的人明白他们的生活来之不易，应当感恩先烈，带动身边人一起去烈士陵园缅怀先烈。
     五、烈士陵园来访者及其目的中存在的问题和解决方法
      （一）烈士陵园跳广场舞：“可堪回首，佛狸祠下，一片神鸦社鼓。”可见人类最大悲哀就是忘记历史，宋人不暇自哀，而今人哀之；今人哀之不鉴之，亦使后人复哀今人呼。烈士陵园作为镌刻民族复兴史的记忆，但是却招来了一群大妈在烈士陵园条广场舞，显然喧闹的场面与庄重的烈士陵园格格不入，甚至更有舞者言道：“这个地方跟死掉一个，还是我们把这弄热闹了”。我言道：“放肆！”这不就和佛狸祠下的莺歌燕舞不分轩轾了吗？一个民族，一群人，如果连自己国家的英雄记忆都忘记，如果连今天的和平日子是谁抛头颅洒热血争取回来的都忘记了，那么我们国家也终将会像宋朝那样泯灭。
      在和平年代，参观烈士陵园，参与祭扫活动，是铭记历史、爱国教育最好的一课。
      解决方法：国家体育总局发布《关于进一步规范广场舞健身活动的通知》，提出。要严格规范广场舞健身活动行为，通知指出，不得在烈士陵园等庄严场所开展广场舞健身活动。让烈士陵园重回庄严场所终归严肃和宁静。
      （二）受非主流文化的影响：现在到访烈士陵园存在有这么一些人，到访烈士陵园纯粹就是为了完成任务。为什么这样说呢？他们不是不去祭扫，而是去了，了解了，但是回家后确记不得多少我们民族英雄的事迹，相反对于一些非主流文化，却是记忆犹新。这是为什么？固言之心不在！现在我们存在这样一种风气“烈士坟前无人问，戏子成名天下知道”，虽然直接把烈士和“戏子”对立的说法的确可以商榷，但是社会上对于烈士长眠场所的保护以及对其精神遗产的传承和学习仍不到位。
      前些年姚贝娜因癌症生命定格在了33岁，广受关注，让人惋惜，与之相比的张万年将军却无人问津，这样像话吗？那为什么会出现这样的事，问题的根源在哪，歌手本身吗？亦或者是这群年轻人？我想都不是，透过现象看本质，说真的，如果不是这批媒体大肆炒作，我还真的不会认识这位年轻的歌手，我想中国之所以这么多人追星，全是被媒体给带坏。引用马斯洛层次需要理论和中国父母的望子成龙理念，我们可以知道年轻的孩子们从小所理解的成功是成为一个有钱人，恰恰在我们小时候这是我们所迫切需要成就的，在此同时孩子们被歌舞升平的媒体包围，被灯光包围，被那些虚弱萎靡的音乐包围，在灯光绚烂的舞台上，仅需半露酥胸，装模歌喉，便可捞金万千；银幕上的无上荣耀，私下生活的豪车，飞机，这不正是大多数人所追求所谓的人生巅峰吗？在无形之中带歪了年轻一代的价值观，社会观，人生观，给社会留下的是价值观的割裂，社会风气的败坏。试想一个不崇尚民族英雄的个体组成的国家能走多远？
      诚然，张将军与姚贝娜相比，张将军是爷爷辈的人物，而姚贝娜则更接近大众的生活，张将军则是处于云端的人物，两种情感的属性不同，但之所以能引起网络骂战，是因为这些娱乐媒体，为了得到新版的头条，早在姚贝娜病入膏肓时就在大肆报道，一切都是为了自身的利益，相对于本就身处娱乐圈，自带吸金眼球的姚贝娜，他们看不上远离大众生活的张将军逝世的讯息。因此对于张将军和姚贝娜同时段去世的消息，他们大力宣传了姚贝娜的去世，而选择性的忽视了对自身利益不大的张将军去世的消息，这是多么自私自利，多么令人愤恨啊。为国家奉献了一生的张将军，死后也不被这些娱乐媒体看在眼里，没有得到应该拥有的尊敬，这些贪图利益不敬英雄的媒体，实乃民族之耻，国之悲也！
      我希望，已经逝世的张将军能得到群众的尊敬，他的功绩能被群众铭记于心，不仅如此，我更希望活在当下的我们能尊敬那些为中华之崛起，为保护国家和人民做出牺牲的千千万万的烈士们，带着敬仰的心去陵园祭拜他们。
      解决方案：大肆宣扬娱乐文化的媒体，严重影响了社会的发展，可谓其心可诛啊！如果说国家要反腐，那么这些娱乐媒体也势必要在反腐的清单上，媒体作为宣扬文化的载体，体现的不仅是国家的文化软实力，更是千年来沉淀的中华主流文化——崇尚民族英雄，前有戚继光后有天津消防官兵们。所以媒体应该多宣传美德、历史，以及社会奉献；宣传科技和教育孩子；宣传奋发向上，爱国奉献的题材，哪些低俗不雅，卖唱卖脸的节目必须大力限制！媒体必须大力引导公众舆论导向和价值观，否则必须把其抹杀掉。